The Real Problem Behind Anti-Islamic Rhetoric – and Why Muslims Keep Handing Their Critics the Weapons.
(ইছলাম বিৰোধী বাক্যবাণৰ আঁৰৰ প্ৰকৃত সমস্যা
- © ২০২৫ পাইঘাম মুস্তাফা)
By Paigham Mustafa
Anti-Islamic sentiment is nothing new. It has existed in one form or another throughout history. But the current wave of hostility sweeping through parts of America and Europe feels especially venomous — more organised, more far-reaching, and amplified by a digital echo chamber that thrives on outrage.
This new generation of agitators may be few in number, but their influence extends far beyond their immediate circles. Their relentless attacks, repeated across television studios, talk shows, podcasts and social media, have turned suspicion into a public reflex. The result is a slow but steady rise in tension and mistrust — exactly what such provocateurs intend.
Yet the substance behind their hostility is thin. Their understanding of Islam, and particularly of the Quran, is largely superficial — built on assumptions, hearsay and selective quotation; verses cherry-picked, stripped of context and used to support crude caricatures. Some of this stems from ignorance; some, undoubtedly, from wilful distortion.
But the uncomfortable truth is that Muslims themselves have made the job of these detractors easier. They have handed their critics two formidable weapons — and are now being beaten by them.
The first weapon: the hadith traditions
The first of these self-inflicted wounds is the elevation of hadith traditions, known as the sunnah of the Prophet. These are collections of narrations compiled roughly two centuries after the Quran’s completion and attributed to Muhammad for authority, and frequently quoted and acted upon as if they were divine revelation itself.
These texts range from the harmless to the grotesque. Some contain trivial anecdotes; others record sayings that blatantly contradict the Quran — the very revelation Muslims believe to be God’s unaltered word. Nevertheless, from the average worshipper to celebrated public figures such as Dr Zakir Naik or media personalities like Mehdi Hasan, belief in these stories is treated as a measure of orthodoxy.
In one well-known interview, Hasan, otherwise a sharp and capable journalist, affirmed his belief in the hadith that Muhammad ascended to heaven on a buraq — a fantastical winged creature described as half horse, half mule. For a sceptic such as Richard Dawkins, whom he was interviewing, this was an open invitation to ridicule. For Hasan, it was a moment of unnecessary self-sabotage.
By clinging to these tales, Muslims have blurred the line between divine revelation and human invention. They defend folklore as if it were Quranic decree.
The second weapon: the disconnect between belief and revelation
The second weakness is more profound. Muslims insist that the Quran is God’s word, revealed verbatim, yet their beliefs and conduct often contradict its message.
The Quran declares that God’s authority is absolute and that no one shares in His legislative power. Yet many Muslims defer to the rulings of hadith compilers, jurists and imams whose opinions override clear Quranic guidance. The Quran forbids the creation of sects (6:159), yet countless divisions flourish, justified by another hadith predicting that Islam would splinter into 72 sects. The Quran stipulates marriage between consenting, mature adults — yet the myth of Muhammad’s marriage to a child persists, accepted without question because the hadith affirms it.
These contradictions have hollowed out the intellectual core of Muslim identity. Many can recite the Quran flawlessly in Arabic yet struggle to grasp its meaning. Ritual has replaced understanding; borrowed traditions have displaced reflection.
Islam reduced to ritual
The greatest setback for Muslims today is their detachment from the Quran itself. Instead of turning to the Quran for guidance, they depend on external sources — traditions, clerical authority, inherited dogma. Islam has been reduced to a religion: a set of rituals and labels, devoid of the moral and social dynamism that once propelled it to the forefront of human civilisation.
This spiritual stagnation has left Muslims unable to defend their belief convincingly. When critics raise difficult questions — about women’s rights, punishment, violence or any decrees — many Muslims respond with embarrassment, confusion or simply give a wrong answer. The agitators seize upon this weakness and amplify it.
Fighting ignorance with knowledge
The irony is that the Quran provides clear, reasoned answers to all these questions. It forbids compulsion in belief, decrees equity between men and women, condemns oppression and insists on accountability. Anyone who understands the Quran properly can respond to critics with calm authority, dismantling each falsehood with evidence from the Quran itself.
But this requires knowledge — not blind repetition of religious slogans. Muslims need to re-educate themselves, using the Quran as their primary source, not as a decorative object or a relic recited at funerals. The hadith can be studied, but only as historical references — not as binding law or divine command.
Armed with understanding rather than emotion, Muslims can engage in discussion with confidence and respect. The aim is not to win arguments or humiliate opponents, but to inform and persuade. The Quran itself teaches that even adversaries can become friends when approached with wisdom and patience.
The way forward
Anti-Islamic rhetoric thrives not because it is true, but because it meets little resistance grounded in knowledge. Every time a Muslim speaker stumbles over basic questions, the agitators grow louder. Every time a profane hadith is cited as proof of Islamic law, another caricature is confirmed.
The solution is not censorship or outrage, but education — a return to the Quran’s universal principles of justice, equality and human progress. Once Muslims reclaim this foundation, the noise of the provocateurs will fade into irrelevance.
In the end, the real battle is not between Islam and its critics, but between ignorance and understanding. And the Quran remains, as ever, the surest weapon against both.
The Real Problem Behind Anti-Islamic Rhetoric
© 2025 Paigham Mustafa
Books by the same author
The Quran NME: God’s message to mankind
The Divine Blueprint
How To Be Human
See website for other titles
Articles by the same author – also posted on Social Media.
Beyond Ritual: Why the Quran’s Vision Is a Complete System of Life
Child Brides. An update on allegations against Muhammad
Is Your Quran Translation Correct?
Pork Prohibition in the Quran
Sikhism: A Cultural Religion Rooted in Punjab’s Spiritual Mosaic
All books avalable from
https://signat.co.uk/
NOTE: All books are shipped worldwide, costs as shown on the website. However, US purchasers are required to pay additional costs to cover new tariffs.
➖
ইছলাম বিৰোধী অলংকাৰৰ আঁৰৰ প্ৰকৃত সমস্যা – আৰু মুছলমানসকলে কিয় নিজৰ সমালোচকসকলক অস্ত্ৰ তুলি দি থাকে
পাইঘাম মুস্তাফাৰ দ্বাৰা
ইছলাম বিৰোধী আৱেগ নতুন কথা নহয়। ইতিহাসৰ বুকুত ই কোনোবা নহয় কোনোবা ৰূপত অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰি আহিছে। কিন্তু আমেৰিকা আৰু ইউৰোপৰ কিছু অংশত বিয়পি পৰা বৰ্তমানৰ শত্ৰুতাৰ ঢৌটো বিশেষভাৱে বিষাক্ত অনুভৱ হৈছে — অধিক সংগঠিত, অধিক সুদূৰপ্ৰসাৰী আৰু ক্ষোভৰ ওপৰত লাভৱান হোৱা ডিজিটেল ইকো চেম্বাৰৰ দ্বাৰা বৃদ্ধি কৰা।
এই নতুন প্ৰজন্মৰ আন্দোলনকাৰী সংখ্যা কম হ’ব পাৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱ তেওঁলোকৰ ওচৰৰ বৃত্তৰ বহু ওপৰলৈকে বিস্তৃত। টেলিভিছন ষ্টুডিঅ’, টক শ্ব’, প’ডকাষ্ট আৰু ছ’চিয়েল মিডিয়াত বাৰে বাৰে হোৱা তেওঁলোকৰ অদম্য আক্ৰমণে সন্দেহক ৰাজহুৱা প্ৰতিফলনলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছে। ফলত লাহে লাহে কিন্তু অবিৰতভাৱে উত্তেজনা আৰু অনাস্থা বৃদ্ধি পায় — ঠিক যিদৰে এনে উচটনিকাৰীয়ে উদ্দেশ্য কৰিছে।
তথাপিও তেওঁলোকৰ শত্ৰুতাৰ আঁৰৰ পদাৰ্থ পাতল। ইছলামৰ বিষয়ে আৰু বিশেষকৈ কোৰআনৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ বুজাবুজি বহুলাংশে তলৰ পৰাই — অনুমান, শুনা কথা আৰু নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতিৰ ওপৰত নিৰ্মিত; চেৰী-পিক কৰা, প্ৰসংগ আঁতৰাই পেলোৱা আৰু খাৰুৱা কেৰিকেচাৰ সমৰ্থন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা পদ্য। ইয়াৰ কিছুমান অজ্ঞানতাৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে; কিছুমান, নিঃসন্দেহে, ইচ্ছাকৃত বিকৃতিৰ পৰা।
কিন্তু অস্বস্তিকৰ সত্যটো হ’ল মুছলমানসকলে নিজেই এই বিৰোধীসকলৰ কাম সহজ কৰি তুলিছে। তেওঁলোকে নিজৰ সমালোচকৰ হাতত দুটা ভয়ংকৰ অস্ত্ৰ তুলি দিছে — আৰু এতিয়া তেওঁলোকৰ দ্বাৰা প্ৰহাৰ কৰা হৈছে।
প্ৰথম অস্ত্ৰ: হাদীছৰ পৰম্পৰা
এই আত্মহত্যা কৰা ঘাবোৰৰ ভিতৰত প্ৰথমটো হ’ল হাদীছ পৰম্পৰাৰ উচ্চতা, যাক নবীৰ চুন্নাহ বুলি জনা যায়। এইবোৰ হৈছে কোৰআন সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ প্ৰায় দুশ বছৰৰ পিছত সংকলিত আৰু কৰ্তৃত্বৰ বাবে মহম্মদৰ ওপৰত আৰোপ কৰা বর্ণনাসমূহৰ সংকলন, আৰু সঘনাই উদ্ধৃত আৰু কাৰ্য্যকৰী কৰা হয় যেন সেইবোৰ নিজেই ঐশ্বৰিক অৱতীৰ্ণ।
এই গ্ৰন্থসমূহ নিৰাপদৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিচিত্ৰলৈকে। কিছুমানত তুচ্ছ উপাখ্যান আছে; আন কিছুমানে কোৰআনৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা কৰা কথা লিপিবদ্ধ কৰে — যিটো প্ৰকাশক মুছলমানসকলে ঈশ্বৰৰ অপৰিৱৰ্তিত বাক্য বুলি বিশ্বাস কৰে। তথাপিও গড় উপাসকৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ড° জাকিৰ নাইকৰ দৰে বিখ্যাত ৰাজহুৱা ব্যক্তি বা মেহদি হাছানৰ দৰে সংবাদ মাধ্যমৰ ব্যক্তিত্বলৈকে এই কাহিনীবোৰৰ ওপৰত বিশ্বাসক গতানুগতিকতাৰ পৰিমাপ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
এটা সুপৰিচিত সাক্ষাৎকাৰত হাছানে, অন্যথা চোকা আৰু সক্ষম সাংবাদিক, হাদীছত নিজৰ বিশ্বাসক দৃঢ় কৰিছিল যে মহম্মদে এটা বুৰাকত উঠি স্বৰ্গলৈ উঠিছিল — আধা ঘোঁৰা, আধা খচ্চৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা এটা কল্পনাতীত পাখিযুক্ত জীৱ। তেওঁ সাক্ষাৎকাৰ লৈ থকা ৰিচাৰ্ড ডকিন্সৰ দৰে সন্দেহবাদী এজনৰ বাবে এইটো আছিল উপহাসৰ মুকলি আমন্ত্ৰণ। হাছানৰ বাবে সেয়া আছিল অপ্ৰয়োজনীয় আত্ম-বিধ্বংসী মুহূৰ্ত।
এই কাহিনীবোৰত আঁঠু লৈ মুছলমানসকলে ঐশ্বৰিক প্ৰকাশ আৰু মানৱ উদ্ভাৱনৰ মাজৰ সীমা অস্পষ্ট কৰি পেলাইছে। তেওঁলোকে লোককথাক কোৰআনৰ আদেশৰ দৰে ৰক্ষা কৰে।
দ্বিতীয় অস্ত্ৰ: বিশ্বাস আৰু প্ৰকাশৰ মাজৰ বিচ্ছিন্নতা
দ্বিতীয়টো দুৰ্বলতা অধিক গভীৰ। মুছলমানসকলে কোৰআনক ঈশ্বৰৰ বাক্য বুলি জোৰ দিয়ে, শব্দাংশই প্ৰকাশ কৰা হৈছে, তথাপিও তেওঁলোকৰ বিশ্বাস আৰু আচৰণে প্ৰায়ে ইয়াৰ বাৰ্তাৰ বিৰোধিতা কৰে।
কোৰআনে ঘোষণা কৰিছে যে ঈশ্বৰৰ কৰ্তৃত্ব নিৰপেক্ষ আৰু তেওঁৰ বিধান ক্ষমতাত কোনেও অংশীদাৰ নহয়। তথাপিও বহু মুছলমানে হাদীছ সংকলনকাৰী, ফকীহ আৰু ইমামসকলৰ ৰায়দানৰ প্ৰতি স্থবিৰতা ৰাখে, যাৰ মতামতে স্পষ্ট কোৰআনৰ নিৰ্দেশনাক অতিক্ৰম কৰে। কোৰআনে পন্থা সৃষ্টি নিষিদ্ধ কৰিছে (৬:১৫৯), তথাপিও অগণন বিভাজন ফুলি উঠে, ইয়াক আন এটা হাদীছৰ দ্বাৰা ন্যায্যতা প্ৰদান কৰা হৈছে যিয়ে ইছলাম ৭২টা সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত হ’ব বুলি ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছে। কোৰআনত সন্মতি দিয়া, পৰিপক্ক প্ৰাপ্তবয়স্কৰ মাজত বিবাহৰ নিয়ম আছে — তথাপিও মহম্মদৰ সন্তানৰ সৈতে বিবাহৰ মিথটো স্থায়ী হৈ আছে, হাদীছে ইয়াক দৃঢ় কৰাৰ বাবে প্ৰশ্নবিহীনভাৱে গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
এই বৈপৰীত্যবোৰে মুছলমান পৰিচয়ৰ বৌদ্ধিক মূলটোক ফুটা কৰি পেলাইছে। বহুতে আৰবী ভাষাত ত্ৰুটিহীনভাৱে কোৰআন পাঠ কৰিব পাৰে তথাপিও ইয়াৰ অৰ্থ বুজিবলৈ সংগ্ৰাম কৰে। বুজাবুজিৰ ঠাই ল’লে আচাৰ-অনুষ্ঠান; ধাৰ লোৱা পৰম্পৰাই প্ৰতিফলনক স্থানচ্যুত কৰিছে।
ইছলাম আচাৰ-ব্যৱহাৰলৈ হ্ৰাস পালে
আজি মুছলমানসকলৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ বিপৰ্যয়টো হ’ল তেওঁলোকৰ কোৰআনৰ পৰা নিজেই বিচ্ছিন্ন হোৱা। পথ প্ৰদৰ্শনৰ বাবে কোৰআনৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে বাহ্যিক উৎসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে — পৰম্পৰা, ধৰ্মগুৰু কৰ্তৃত্ব, উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে পোৱা ডগমা। ইছলামক এটা ধৰ্মলৈ হ্ৰাস কৰা হৈছে: এটা অনুষ্ঠান আৰু লেবেলৰ গোট, যিটো নৈতিক আৰু সামাজিক গতিশীলতাৰ পৰা বঞ্চিত যিয়ে ইয়াক এসময়ত মানৱ সভ্যতাৰ আগস্থানলৈ আগুৱাই লৈ গৈছিল।
এই আধ্যাত্মিক স্থবিৰতাই মুছলমানসকলক নিজৰ বিশ্বাসক পতিয়ন যোগ্যভাৱে ৰক্ষা কৰিবলৈ অক্ষম কৰি তুলিছে। যেতিয়া সমালোচকসকলে কঠিন প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে — নাৰীৰ অধিকাৰ, শাস্তি, হিংসা বা যিকোনো আদেশৰ বিষয়ে — তেতিয়া বহু মুছলমানে লাজ, বিভ্ৰান্তিৰে উত্তৰ দিয়ে বা কেৱল ভুল উত্তৰ দিয়ে। আন্দোলনকাৰীসকলে এই দুৰ্বলতাক আকৰ্ষণ কৰি ইয়াক বৃদ্ধি কৰে।
জ্ঞানেৰে অজ্ঞানতাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া
বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল এই সকলোবোৰ প্ৰশ্নৰ স্পষ্ট, যুক্তিযুক্ত উত্তৰ কোৰআনে দিছে। ই বিশ্বাসত বাধ্যবাধকতা নিষিদ্ধ কৰে, পুৰুষ-মহিলাৰ মাজত সমতা নিৰ্ধাৰণ কৰে, অত্যাচাৰক নিন্দা কৰে আৰু জবাবদিহিতাৰ ওপৰত জোৰ দিয়ে। যিয়ে কোৰআনক সঠিকভাৱে বুজি পায় তেওঁ সমালোচকক শান্ত কৰ্তৃত্বৰে উত্তৰ দিব পাৰে, প্ৰতিটো মিছা কথা কোৰআনৰ পৰাই প্ৰমাণেৰে ভাঙি পেলাব পাৰে।
কিন্তু ইয়াৰ বাবে জ্ঞানৰ প্ৰয়োজন — ধৰ্মীয় শ্লোগানৰ অন্ধ পুনৰাবৃত্তি নহয়। মুছলমানসকলে নিজকে পুনৰ শিক্ষিত কৰাটো প্ৰয়োজন, কোৰআনক তেওঁলোকৰ প্ৰাথমিক উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি, সজ্জাগত বস্তু বা অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত পঢ়া ধ্বংসাৱশেষ হিচাপে নহয়। হাদীছটো অধ্যয়ন কৰিব পাৰি, কিন্তু কেৱল ঐতিহাসিক উল্লেখ হিচাপেহে — বাধ্যতামূলক আইন বা ঐশ্বৰিক আজ্ঞা হিচাপে নহয়।
আৱেগতকৈ বুজাবুজিৰে সজ্জিত হৈ মুছলমানসকলে আত্মবিশ্বাস আৰু সন্মানেৰে আলোচনাত লিপ্ত হ’ব পাৰে। উদ্দেশ্য তৰ্কত জয়ী কৰা বা বিৰোধীক অপমান কৰা নহয়, বৰঞ্চ অৱগত কৰা আৰু বুজাই দিয়া। কোৰআনে নিজেই শিকাইছে যে জ্ঞান আৰু ধৈৰ্য্যৰে কাষ চাপিলে বিৰোধীয়েও বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিব পাৰে।
আগুৱাই যোৱাৰ পথ
ইছলাম বিৰোধী অলংকাৰে সঁচা হোৱাৰ বাবেই নহয়, জ্ঞানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কম প্ৰতিৰোধৰ সন্মুখীন হোৱাৰ বাবেই লাভৱান হয়। প্ৰতিবাৰেই এজন মুছলমান ভাষীয়ে মৌলিক প্ৰশ্নত উজুটি খায়, আন্দোলনকাৰীসকল জোৰেৰে বাঢ়ি যায়। প্ৰতিবাৰেই কোনো অশ্লীল হাদীছক ইছলামিক আইনৰ প্ৰমাণ হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, আন এটা কেৰিকেচাৰ নিশ্চিত কৰা হয়।
সমাধান চেঞ্চৰশ্বিপ বা ক্ষোভ নহয়, বৰঞ্চ শিক্ষা — কোৰআনৰ ন্যায়, সমতা আৰু মানৱ প্ৰগতিৰ সাৰ্বজনীন নীতিলৈ ঘূৰি অহা। মুছলমানসকলে এই ভেটিটো পুনৰ উদ্ধাৰ কৰিলেই উত্তেজকসকলৰ কোলাহল অপ্রাসংগিকতালৈ ম্লান হৈ পৰিব৷
শেষত প্ৰকৃত যুদ্ধ ইছলাম আৰু ইয়াৰ সমালোচকৰ মাজত নহয়, অজ্ঞানতা আৰু বুজাবুজিৰ মাজতহে। আৰু কোৰআন আগৰ দৰেই দুয়োটাৰে বিৰুদ্ধে আটাইতকৈ নিশ্চিত অস্ত্ৰ হৈয়েই আছে।
ইছলাম বিৰোধী অলংকাৰৰ আঁৰৰ প্ৰকৃত সমস্যা
© ২০২৫ পাইঘাম মুস্তাফা
➖➖➖
No comments:
Post a Comment