2)-𝗛𝗲𝗹𝗹 𝗼𝗿 𝗛𝗲𝗮𝘃𝗲𝗻 𝗶𝘀 𝗻𝗼𝘁 𝗮 𝗽𝗹𝗮𝗰𝗲 𝗯𝘂𝘁 𝗮 𝘀𝘁𝗮𝘁𝗲 𝗼𝗳 𝗺𝗶𝗻𝗱.আল-কোৰআন কোনো ধৰ্মীয় কিতাপ নহয়।

আল-কোৰআন কোনো ধৰ্মীয় কিতাপ নহয়।

।।।

আল-কোৰাণ কোনো ধৰ্মীয় কিতাপ নহয় বৰঞ্চ আৰবী ভাষাত শান্তিপূৰ্ণ জীৱন যাপনৰ বাবে নিজৰ চিন্তা প্ৰক্ৰিয়া আৰু ইগো কেনেকৈ পৰিচালনা কৰিব পাৰি তাৰ সংক্ষিপ্ত পথ প্ৰদৰ্শক।

✔️দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে আমি এই কিতাপখনক সেই সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে জড়িত কৰিছো যিয়ে নিজকে মুছলমান বুলি কয় বা অধিক নিখুঁতভাৱে ক’বলৈ গ’লে আৰব সংস্কৃতিৰ সৈতে জড়িত।  কিন্তু সত্যটো হ’ল মূলতঃ ইছলাম ইহুদী খ্ৰীষ্টান দৰ্শনৰ বৰ্ধিত সংস্কৰণ আছিল।

 "মুছলমান" বা "অমুছলমান" সকলে কোৰআন কিতাপখনৰ বাৰ্তা বুজিব পাৰিব, যদিহে তেওঁলোকে এই কিতাপখন অধ্যয়ন কৰে যেনেকৈ যিকোনো সত্য সন্ধানে আন যিকোনো বিষয় অধ্যয়ন কৰে।  ✔️ছাত্ৰজনে এই গ্ৰন্থখন কোনো বিশেষ ধৰ্মৰ কিতাপ হিচাপে নহয়, বিশেষ বিষয় হিচাপে পক্ষপাতিত্ব নোহোৱাকৈ স্বতন্ত্ৰভাৱে পৰীক্ষা কৰিব লাগিব।  পাঠকে এই গ্ৰন্থখন কেৱল কোনো মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত নহয় আৰু কোনো পূৰ্ব ধাৰণা নথকা মানুহ হিচাপে পঢ়িব লাগে।

✔️কাফিৰ, মুশ্বৰিক, মুনাফিক, মুছলিম, মমিন অপমানজনক বা পবিত্ৰ শব্দ নহয় কিন্তু এই শব্দবোৰে ধৰ্মীয় পটভূমি নিৰ্বিশেষে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ মনৰ অৱস্থাৰ বৰ্ণনা কৰে।

✔️কোৰআনৰ কাটাল শব্দৰ সাৰমৰ্ম শাৰীৰিক হত্যাৰ লগত সম্পৰ্ক নাই।  কাটাল শব্দটোৱে আমাৰ নিজৰ কাফিৰ, মুশ্ৰীক চিন্তাক শিক্ষাৰে ভালদৰে খুৱাই যুঁজি হত্যা কৰাটো বুজায়।

সকলো কামৰ অনুমতি একোৱেই নিষিদ্ধ নহয়, আমি যি আচাৰ-ব্যৱহাৰ(rituals) নকৰোঁ বা পালন নকৰোঁ কিয়, যদি সেইবোৰ আমাৰ আৰু সমাজৰ বাবে নিৰাপদ।  সম্পূৰ্ণ সচেতনতা আৰু দায়িত্বৰ মালিক হোৱাৰ ক্ষমতাৰে কৰা যিকোনো কাৰ্য্য অনুমোদিত।  ✔️স্থায়ীভাৱে সুখী আৰু শান্তিপূৰ্ণ হৈ থাকিবলৈ আমাৰ মনটোক লাথি মাৰি দিয়া কাৰ্য্যকলাপবোৰ হৈছে ইছলাম।

 ইছলাম মানে আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ফেৰেস্তাৰ সৈন্যক সন্তুষ্ট কৰা নহয় বৰঞ্চ নিজৰ আত্মাক সন্তুষ্ট কৰা আৰু যত্ন লোৱা, যদিহে ই আত্মা বা আনৰ ক্ষতি নকৰে।

জন্নাত আৰু জাহান্নাম আমাৰ নিজৰ মনৰ অৱস্থা।  সেইবোৰত প্ৰৱেশ কৰাটো কেৱল আমাৰ দায়িত্ব আৰু পছন্দ।  জান্নাত আমাৰ মাজত লুকাই থকা জ্ঞানৰ বাগিচা আৰু জাহান্নাম আমাৰ মাজত অজ্ঞানৰ ক’লা গাঁত। আমি নিজৰ একাউণ্টেণ্ট আৰু আন কোনেও আমাক জবাবদিহি নকৰে।

✔️✔️আখিৰাহ পৰকাল বা মৃত্যুৰ পিছত নহয় কিন্তু ই এক বিলম্ব প্ৰক্ৰিয়া যিটো আমি সকলোৱে নিজৰ প্ৰকৃত আত্মাক লগ পোৱা বা বিচাৰি পোৱাৰ আগতে পাৰ হৈ যাওঁ।

 আমাৰ বাবে শান্তি, সকলোৰে শান্তি ইছলাম।  ছালাম এজন মুছলমানৰ অন্যতম ডাঙৰ বৈশিষ্ট্য।

 Salamun Alaikum - সকলোকে শান্তি প্ৰতিজন শান্তিপ্ৰিয় ব্যক্তিৰ শ্লোগান হ'ব লাগিব তেওঁলোকৰ সাংস্কৃতিক বা ধৰ্মীয় পটভূমি নিৰ্বিশেষে।

.

Arranged: Assamese Decoding Quran 

➖

AL-QURAN IS NOT A RELIGIOUS BOOK.

.

Al-Quran is not a religious book but a concise guide in Arabic language on how to manage our own thought process and ego for living a peaceful life.

✔️Unfortunately we associate this book with the community who called themselves Muslim or to be more precise with Arab culture. But the fact is originally Islam was a extended version of Jewish Christian philosophy.

"Muslims" or "non Muslims" can understand the message of the book Quran, only if they study this book like how any truth seeker study any other topic. ✔️The student must examine this book independently without prejudice as a specialize subject and not as a book of any particular religion. The reader should read this book simply as a human being who is not affiliated to any ideology and without having any preconceived notion.

✔️Kafir, Mushrik, Munafiq, Muslim, Momin are not derogatory or holy words but these words describe the state of mind of each individuals irrespective of their religious background.

The essence of Qur'anic word ✔️Qatal is not related with physical killing. The word qatal signifies fighting and killing our own Kafir, Mushrik thoughts by feeding them thoroughly with education.

Everything is allowed nothing is forbidden, no matter what rituals we perform or follow, if they are harmless to us and the society. Any action done with full awareness and capacity to own the responsibility is permissible. ✔️Activities that kick our mind to remain happy and peaceful permanently is Islam.

Islam is not about pleasing God and his army of Angels but pleasing and taking care of our own self, provided it does not harm the self or others.

✔️Jannah and Jahannam are the state of our own mind. Entering in them is solely our responsibility and choice. Jannah is hidden garden of enlightenment in us and Jahannam is a dark hole of ignorance in us. We are our own accountant and nobody else is going to take our accounts.

✔️✔️Akhirah is not hereafter or after death but it is a procrastination process which we all go through before meeting or finding our own true Self.

Peace to us, Peace to All is Islam. Salam is one of the greatest attribute of a Muslim.

Salamun Alaikum - Peace to all must be the slogan of every Peaceful person irrespective of their cultural or religious background.

.

Courtesy: 💚Ahleaqal 

Arranged: 💙Assamese Decoding Quran 

RafFblink:

.

The Real Problem Behind Anti-Islamic Rhetoric by Paigham Mustafa.(ইছলাম বিৰোধী বাক্যবাণৰ আঁৰৰ প্ৰকৃত সমস্যা)

The Real Problem Behind Anti-Islamic Rhetoric – and Why Muslims Keep Handing Their Critics the Weapons.

(ইছলাম বিৰোধী বাক্যবাণৰ আঁৰৰ প্ৰকৃত সমস্যা

- © ২০২৫ পাইঘাম মুস্তাফা)

 

By Paigham Mustafa

 

Anti-Islamic sentiment is nothing new. It has existed in one form or another throughout history. But the current wave of hostility sweeping through parts of America and Europe feels especially venomous — more organised, more far-reaching, and amplified by a digital echo chamber that thrives on outrage.

 

This new generation of agitators may be few in number, but their influence extends far beyond their immediate circles. Their relentless attacks, repeated across television studios, talk shows, podcasts and social media, have turned suspicion into a public reflex. The result is a slow but steady rise in tension and mistrust — exactly what such provocateurs intend.

 

Yet the substance behind their hostility is thin. Their understanding of Islam, and particularly of the Quran, is largely superficial — built on assumptions, hearsay and selective quotation; verses cherry-picked, stripped of context and used to support crude caricatures. Some of this stems from ignorance; some, undoubtedly, from wilful distortion.

 

But the uncomfortable truth is that Muslims themselves have made the job of these detractors easier. They have handed their critics two formidable weapons — and are now being beaten by them.

 

The first weapon: the hadith traditions

The first of these self-inflicted wounds is the elevation of hadith traditions, known as the sunnah of the Prophet. These are collections of narrations compiled roughly two centuries after the Quran’s completion and attributed to Muhammad for authority, and frequently quoted and acted upon as if they were divine revelation itself.

 

These texts range from the harmless to the grotesque. Some contain trivial anecdotes; others record sayings that blatantly contradict the Quran — the very revelation Muslims believe to be God’s unaltered word. Nevertheless, from the average worshipper to celebrated public figures such as Dr Zakir Naik or media personalities like Mehdi Hasan, belief in these stories is treated as a measure of orthodoxy.

 

In one well-known interview, Hasan, otherwise a sharp and capable journalist, affirmed his belief in the hadith that Muhammad ascended to heaven on a buraq — a fantastical winged creature described as half horse, half mule. For a sceptic such as Richard Dawkins, whom he was interviewing, this was an open invitation to ridicule. For Hasan, it was a moment of unnecessary self-sabotage.

 

By clinging to these tales, Muslims have blurred the line between divine revelation and human invention. They defend folklore as if it were Quranic decree.

 

The second weapon: the disconnect between belief and revelation

The second weakness is more profound. Muslims insist that the Quran is God’s word, revealed verbatim, yet their beliefs and conduct often contradict its message.

 

The Quran declares that God’s authority is absolute and that no one shares in His legislative power. Yet many Muslims defer to the rulings of hadith compilers, jurists and imams whose opinions override clear Quranic guidance. The Quran forbids the creation of sects (6:159), yet countless divisions flourish, justified by another hadith predicting that Islam would splinter into 72 sects. The Quran stipulates marriage between consenting, mature adults — yet the myth of Muhammad’s marriage to a child persists, accepted without question because the hadith affirms it.

 

These contradictions have hollowed out the intellectual core of Muslim identity. Many can recite the Quran flawlessly in Arabic yet struggle to grasp its meaning. Ritual has replaced understanding; borrowed traditions have displaced reflection.

 

Islam reduced to ritual

The greatest setback for Muslims today is their detachment from the Quran itself. Instead of turning to the Quran for guidance, they depend on external sources — traditions, clerical authority, inherited dogma. Islam has been reduced to a religion: a set of rituals and labels, devoid of the moral and social dynamism that once propelled it to the forefront of human civilisation.

 

This spiritual stagnation has left Muslims unable to defend their belief convincingly. When critics raise difficult questions — about women’s rights, punishment, violence or any decrees — many Muslims respond with embarrassment, confusion or simply give a wrong answer. The agitators seize upon this weakness and amplify it.

 

Fighting ignorance with knowledge

The irony is that the Quran provides clear, reasoned answers to all these questions. It forbids compulsion in belief, decrees equity between men and women, condemns oppression and insists on accountability. Anyone who understands the Quran properly can respond to critics with calm authority, dismantling each falsehood with evidence from the Quran itself.

 

But this requires knowledge — not blind repetition of religious slogans. Muslims need to re-educate themselves, using the Quran as their primary source, not as a decorative object or a relic recited at funerals. The hadith can be studied, but only as historical references — not as binding law or divine command.

 

Armed with understanding rather than emotion, Muslims can engage in discussion with confidence and respect. The aim is not to win arguments or humiliate opponents, but to inform and persuade. The Quran itself teaches that even adversaries can become friends when approached with wisdom and patience.

 

The way forward

Anti-Islamic rhetoric thrives not because it is true, but because it meets little resistance grounded in knowledge. Every time a Muslim speaker stumbles over basic questions, the agitators grow louder. Every time a profane hadith is cited as proof of Islamic law, another caricature is confirmed.

 

The solution is not censorship or outrage, but education — a return to the Quran’s universal principles of justice, equality and human progress. Once Muslims reclaim this foundation, the noise of the provocateurs will fade into irrelevance.

 

In the end, the real battle is not between Islam and its critics, but between ignorance and understanding. And the Quran remains, as ever, the surest weapon against both.

 

 

The Real Problem Behind Anti-Islamic Rhetoric

© 2025 Paigham Mustafa

 

Books by the same author

The Quran NME: God’s message to mankind

The Divine Blueprint

How To Be Human

See website for other titles

 

Articles by the same author – also posted on Social Media.

Beyond Ritual: Why the Quran’s Vision Is a Complete System of Life

Child Brides. An update on allegations against Muhammad

Is Your Quran Translation Correct?

Pork Prohibition in the Quran

Sikhism: A Cultural Religion Rooted in Punjab’s Spiritual Mosaic

 

All books avalable from

https://signat.co.uk/

 

NOTE: All books are shipped worldwide, costs as shown on the website. However, US purchasers are required to pay additional costs to cover new tariffs.

➖

ইছলাম বিৰোধী অলংকাৰৰ আঁৰৰ প্ৰকৃত সমস্যা – আৰু মুছলমানসকলে কিয় নিজৰ সমালোচকসকলক অস্ত্ৰ তুলি দি থাকে

 

 পাইঘাম মুস্তাফাৰ দ্বাৰা

 

 ইছলাম বিৰোধী আৱেগ নতুন কথা নহয়।  ইতিহাসৰ বুকুত ই কোনোবা নহয় কোনোবা ৰূপত অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰি আহিছে।  কিন্তু আমেৰিকা আৰু ইউৰোপৰ কিছু অংশত বিয়পি পৰা বৰ্তমানৰ শত্ৰুতাৰ ঢৌটো বিশেষভাৱে বিষাক্ত অনুভৱ হৈছে — অধিক সংগঠিত, অধিক সুদূৰপ্ৰসাৰী আৰু ক্ষোভৰ ওপৰত লাভৱান হোৱা ডিজিটেল ইকো চেম্বাৰৰ দ্বাৰা বৃদ্ধি কৰা।

 

 এই নতুন প্ৰজন্মৰ আন্দোলনকাৰী সংখ্যা কম হ’ব পাৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱ তেওঁলোকৰ ওচৰৰ বৃত্তৰ বহু ওপৰলৈকে বিস্তৃত।  টেলিভিছন ষ্টুডিঅ’, টক শ্ব’, প’ডকাষ্ট আৰু ছ’চিয়েল মিডিয়াত বাৰে বাৰে হোৱা তেওঁলোকৰ অদম্য আক্ৰমণে সন্দেহক ৰাজহুৱা প্ৰতিফলনলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছে।  ফলত লাহে লাহে কিন্তু অবিৰতভাৱে উত্তেজনা আৰু অনাস্থা বৃদ্ধি পায় — ঠিক যিদৰে এনে উচটনিকাৰীয়ে উদ্দেশ্য কৰিছে।

 

 তথাপিও তেওঁলোকৰ শত্ৰুতাৰ আঁৰৰ পদাৰ্থ পাতল।  ইছলামৰ বিষয়ে আৰু বিশেষকৈ কোৰআনৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ বুজাবুজি বহুলাংশে তলৰ পৰাই — অনুমান, শুনা কথা আৰু নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতিৰ ওপৰত নিৰ্মিত;  চেৰী-পিক কৰা, প্ৰসংগ আঁতৰাই পেলোৱা আৰু খাৰুৱা কেৰিকেচাৰ সমৰ্থন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা পদ্য।  ইয়াৰ কিছুমান অজ্ঞানতাৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে;  কিছুমান, নিঃসন্দেহে, ইচ্ছাকৃত বিকৃতিৰ পৰা।

 

 কিন্তু অস্বস্তিকৰ সত্যটো হ’ল মুছলমানসকলে নিজেই এই বিৰোধীসকলৰ কাম সহজ কৰি তুলিছে।  তেওঁলোকে নিজৰ সমালোচকৰ হাতত দুটা ভয়ংকৰ অস্ত্ৰ তুলি দিছে — আৰু এতিয়া তেওঁলোকৰ দ্বাৰা প্ৰহাৰ কৰা হৈছে।

 

 প্ৰথম অস্ত্ৰ: হাদীছৰ পৰম্পৰা

 এই আত্মহত্যা কৰা ঘাবোৰৰ ভিতৰত প্ৰথমটো হ’ল হাদীছ পৰম্পৰাৰ উচ্চতা, যাক নবীৰ চুন্নাহ বুলি জনা যায়।  এইবোৰ হৈছে কোৰআন সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ প্ৰায় দুশ বছৰৰ পিছত সংকলিত আৰু কৰ্তৃত্বৰ বাবে মহম্মদৰ ওপৰত আৰোপ কৰা বর্ণনাসমূহৰ সংকলন, আৰু সঘনাই উদ্ধৃত আৰু কাৰ্য্যকৰী কৰা হয় যেন সেইবোৰ নিজেই ঐশ্বৰিক অৱতীৰ্ণ।

 

 এই গ্ৰন্থসমূহ নিৰাপদৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিচিত্ৰলৈকে।  কিছুমানত তুচ্ছ উপাখ্যান আছে;  আন কিছুমানে কোৰআনৰ স্পষ্ট বিৰোধিতা কৰা কথা লিপিবদ্ধ কৰে — যিটো প্ৰকাশক মুছলমানসকলে ঈশ্বৰৰ অপৰিৱৰ্তিত বাক্য বুলি বিশ্বাস কৰে।  তথাপিও গড় উপাসকৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ড° জাকিৰ নাইকৰ দৰে বিখ্যাত ৰাজহুৱা ব্যক্তি বা মেহদি হাছানৰ দৰে সংবাদ মাধ্যমৰ ব্যক্তিত্বলৈকে এই কাহিনীবোৰৰ ওপৰত বিশ্বাসক গতানুগতিকতাৰ পৰিমাপ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

এটা সুপৰিচিত সাক্ষাৎকাৰত হাছানে, অন্যথা চোকা আৰু সক্ষম সাংবাদিক, হাদীছত নিজৰ বিশ্বাসক দৃঢ় কৰিছিল যে মহম্মদে এটা বুৰাকত উঠি স্বৰ্গলৈ উঠিছিল — আধা ঘোঁৰা, আধা খচ্চৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা এটা কল্পনাতীত পাখিযুক্ত জীৱ।  তেওঁ সাক্ষাৎকাৰ লৈ থকা ৰিচাৰ্ড ডকিন্সৰ দৰে সন্দেহবাদী এজনৰ বাবে এইটো আছিল উপহাসৰ মুকলি আমন্ত্ৰণ।  হাছানৰ বাবে সেয়া আছিল অপ্ৰয়োজনীয় আত্ম-বিধ্বংসী মুহূৰ্ত।

 

 এই কাহিনীবোৰত আঁঠু লৈ মুছলমানসকলে ঐশ্বৰিক প্ৰকাশ আৰু মানৱ উদ্ভাৱনৰ মাজৰ সীমা অস্পষ্ট কৰি পেলাইছে।  তেওঁলোকে লোককথাক কোৰআনৰ আদেশৰ দৰে ৰক্ষা কৰে।

 

 দ্বিতীয় অস্ত্ৰ: বিশ্বাস আৰু প্ৰকাশৰ মাজৰ বিচ্ছিন্নতা

 দ্বিতীয়টো দুৰ্বলতা অধিক গভীৰ।  মুছলমানসকলে কোৰআনক ঈশ্বৰৰ বাক্য বুলি জোৰ দিয়ে, শব্দাংশই প্ৰকাশ কৰা হৈছে, তথাপিও তেওঁলোকৰ বিশ্বাস আৰু আচৰণে প্ৰায়ে ইয়াৰ বাৰ্তাৰ বিৰোধিতা কৰে।

 

 কোৰআনে ঘোষণা কৰিছে যে ঈশ্বৰৰ কৰ্তৃত্ব নিৰপেক্ষ আৰু তেওঁৰ বিধান ক্ষমতাত কোনেও অংশীদাৰ নহয়।  তথাপিও বহু মুছলমানে হাদীছ সংকলনকাৰী, ফকীহ আৰু ইমামসকলৰ ৰায়দানৰ প্ৰতি স্থবিৰতা ৰাখে, যাৰ মতামতে স্পষ্ট কোৰআনৰ নিৰ্দেশনাক অতিক্ৰম কৰে।  কোৰআনে পন্থা সৃষ্টি নিষিদ্ধ কৰিছে (৬:১৫৯), তথাপিও অগণন বিভাজন ফুলি উঠে, ইয়াক আন এটা হাদীছৰ দ্বাৰা ন্যায্যতা প্ৰদান কৰা হৈছে যিয়ে ইছলাম ৭২টা সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত হ’ব বুলি ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছে।  কোৰআনত সন্মতি দিয়া, পৰিপক্ক প্ৰাপ্তবয়স্কৰ মাজত বিবাহৰ নিয়ম আছে — তথাপিও মহম্মদৰ সন্তানৰ সৈতে বিবাহৰ মিথটো স্থায়ী হৈ আছে, হাদীছে ইয়াক দৃঢ় কৰাৰ বাবে প্ৰশ্নবিহীনভাৱে গ্ৰহণ কৰা হৈছে।

 

 এই বৈপৰীত্যবোৰে মুছলমান পৰিচয়ৰ বৌদ্ধিক মূলটোক ফুটা কৰি পেলাইছে।  বহুতে আৰবী ভাষাত ত্ৰুটিহীনভাৱে কোৰআন পাঠ কৰিব পাৰে তথাপিও ইয়াৰ অৰ্থ বুজিবলৈ সংগ্ৰাম কৰে।  বুজাবুজিৰ ঠাই ল’লে আচাৰ-অনুষ্ঠান;  ধাৰ লোৱা পৰম্পৰাই প্ৰতিফলনক স্থানচ্যুত কৰিছে।

 

 ইছলাম আচাৰ-ব্যৱহাৰলৈ হ্ৰাস পালে

 আজি মুছলমানসকলৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ বিপৰ্যয়টো হ’ল তেওঁলোকৰ কোৰআনৰ পৰা নিজেই বিচ্ছিন্ন হোৱা।  পথ প্ৰদৰ্শনৰ বাবে কোৰআনৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে বাহ্যিক উৎসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে — পৰম্পৰা, ধৰ্মগুৰু কৰ্তৃত্ব, উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে পোৱা ডগমা।  ইছলামক এটা ধৰ্মলৈ হ্ৰাস কৰা হৈছে: এটা অনুষ্ঠান আৰু লেবেলৰ গোট, যিটো নৈতিক আৰু সামাজিক গতিশীলতাৰ পৰা বঞ্চিত যিয়ে ইয়াক এসময়ত মানৱ সভ্যতাৰ আগস্থানলৈ আগুৱাই লৈ গৈছিল।

 

 এই আধ্যাত্মিক স্থবিৰতাই মুছলমানসকলক নিজৰ বিশ্বাসক পতিয়ন যোগ্যভাৱে ৰক্ষা কৰিবলৈ অক্ষম কৰি তুলিছে।  যেতিয়া সমালোচকসকলে কঠিন প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে — নাৰীৰ অধিকাৰ, শাস্তি, হিংসা বা যিকোনো আদেশৰ বিষয়ে — তেতিয়া বহু মুছলমানে লাজ, বিভ্ৰান্তিৰে উত্তৰ দিয়ে বা কেৱল ভুল উত্তৰ দিয়ে।  আন্দোলনকাৰীসকলে এই দুৰ্বলতাক আকৰ্ষণ কৰি ইয়াক বৃদ্ধি কৰে।

 

 জ্ঞানেৰে অজ্ঞানতাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া

 বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল এই সকলোবোৰ প্ৰশ্নৰ স্পষ্ট, যুক্তিযুক্ত উত্তৰ কোৰআনে দিছে।  ই বিশ্বাসত বাধ্যবাধকতা নিষিদ্ধ কৰে, পুৰুষ-মহিলাৰ মাজত সমতা নিৰ্ধাৰণ কৰে, অত্যাচাৰক নিন্দা কৰে আৰু জবাবদিহিতাৰ ওপৰত জোৰ দিয়ে।  যিয়ে কোৰআনক সঠিকভাৱে বুজি পায় তেওঁ সমালোচকক শান্ত কৰ্তৃত্বৰে উত্তৰ দিব পাৰে, প্ৰতিটো মিছা কথা কোৰআনৰ পৰাই প্ৰমাণেৰে ভাঙি পেলাব পাৰে।

কিন্তু ইয়াৰ বাবে জ্ঞানৰ প্ৰয়োজন — ধৰ্মীয় শ্লোগানৰ অন্ধ পুনৰাবৃত্তি নহয়।  মুছলমানসকলে নিজকে পুনৰ শিক্ষিত কৰাটো প্ৰয়োজন, কোৰআনক তেওঁলোকৰ প্ৰাথমিক উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি, সজ্জাগত বস্তু বা অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত পঢ়া ধ্বংসাৱশেষ হিচাপে নহয়।  হাদীছটো অধ্যয়ন কৰিব পাৰি, কিন্তু কেৱল ঐতিহাসিক উল্লেখ হিচাপেহে — বাধ্যতামূলক আইন বা ঐশ্বৰিক আজ্ঞা হিচাপে নহয়।

 

 আৱেগতকৈ বুজাবুজিৰে সজ্জিত হৈ মুছলমানসকলে আত্মবিশ্বাস আৰু সন্মানেৰে আলোচনাত লিপ্ত হ’ব পাৰে।  উদ্দেশ্য তৰ্কত জয়ী কৰা বা বিৰোধীক অপমান কৰা নহয়, বৰঞ্চ অৱগত কৰা আৰু বুজাই দিয়া।  কোৰআনে নিজেই শিকাইছে যে জ্ঞান আৰু ধৈৰ্য্যৰে কাষ চাপিলে বিৰোধীয়েও বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিব পাৰে।

 

 আগুৱাই যোৱাৰ পথ

 ইছলাম বিৰোধী অলংকাৰে সঁচা হোৱাৰ বাবেই নহয়, জ্ঞানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কম প্ৰতিৰোধৰ সন্মুখীন হোৱাৰ বাবেই লাভৱান হয়।  প্ৰতিবাৰেই এজন মুছলমান ভাষীয়ে মৌলিক প্ৰশ্নত উজুটি খায়, আন্দোলনকাৰীসকল জোৰেৰে বাঢ়ি যায়।  প্ৰতিবাৰেই কোনো অশ্লীল হাদীছক ইছলামিক আইনৰ প্ৰমাণ হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, আন এটা কেৰিকেচাৰ নিশ্চিত কৰা হয়।

 

 সমাধান চেঞ্চৰশ্বিপ বা ক্ষোভ নহয়, বৰঞ্চ শিক্ষা — কোৰআনৰ ন্যায়, সমতা আৰু মানৱ প্ৰগতিৰ সাৰ্বজনীন নীতিলৈ ঘূৰি অহা।  মুছলমানসকলে এই ভেটিটো পুনৰ উদ্ধাৰ কৰিলেই উত্তেজকসকলৰ কোলাহল অপ্রাসংগিকতালৈ ম্লান হৈ পৰিব৷

 

 শেষত প্ৰকৃত যুদ্ধ ইছলাম আৰু ইয়াৰ সমালোচকৰ মাজত নহয়, অজ্ঞানতা আৰু বুজাবুজিৰ মাজতহে।  আৰু কোৰআন আগৰ দৰেই দুয়োটাৰে বিৰুদ্ধে আটাইতকৈ নিশ্চিত অস্ত্ৰ হৈয়েই আছে।

 

 

 ইছলাম বিৰোধী অলংকাৰৰ আঁৰৰ প্ৰকৃত সমস্যা

 © ২০২৫ পাইঘাম মুস্তাফা

➖➖➖

Is Hadid(حدد) IRON?

Is Hadid(حدد) IRON?

Hadid(حَدِيدًا)(حدد)root- = limitations i.e law of the limits according to content and context.(57:25).

Hadid=সীমাবদ্ধতা অৰ্থাৎ সীমাৰ আইন,বিষয়বস্তু আৰু প্ৰসংগ অনুসৰি।(৫৭:২৫)

.

Haa-Dal-Dal(حدد)

General Root Meaning

:define a limit, determine (a thing), punish (a culprit), prevent, thrust back, throw back, sharpen, boundary, edge.

.

Note:

The word Hadid(حدد) does not refer directly to iron.  The word is used in the Qur'an as a proverbial expression.The term hadid denotes, primarily, something that is "sharp" in both the concrete and abstract senses of the word: the Quranic phrase "sharp (hadid) is thy sight today" (50:22)🤾, or the many idiomatic expressions like rajul hadid, "a man of sharp intellect", hadid an-nazar, "one who looks boldly [at others]", ra'ihah hadidah, "a sharp odour", etc. (Lisan al-Arab). As a noun with a definite article (al -hadid), it signifies "all that is sharp"or "sharpness".

Hadid(حدد) শব্দটোৱে প্ৰত্যক্ষভাৱে লোহাক নুবুজাই। কোৰআনত এই শব্দটো প্ৰবচনমূলক অভিব্যক্তি(idiomatic expressions) হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈছে। এই শব্দটোৱে মূলতঃ শব্দটোৰ কংক্ৰিট আৰু বিমূৰ্ত দুয়োটা অৰ্থতে "চোকা" কিবা এটা বুজায়: কোৰআনৰ বাক্যাংশ "আজি তোমাৰ দৃষ্টি চোকা (হাদিদ)" (৫০:২২)🤾, বা বহুতো প্ৰবচনমূলক অভিব্যক্তি যেনে ৰাজুল হাদিদ, "চোকা ​​বুদ্ধি থকা এজন", হাদিদ আন-নাজাৰ, "যিজনে [আনলৈ] সাহসেৰে চায়", ৰায় হাদিদা, "চোকা ​​গোন্ধ", ইত্যাদি (লিছান আল-আৰব)। নিৰ্দিষ্ট প্ৰবন্ধ (আল-হাদীদ) থকা বিশেষ্য হিচাপে ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে "চোকা ​​সকলো" বা "চোকাতা"।

⬇️

৫০:২২🤾

لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ

অৱশ্যে এই দিন সম্পৰ্কে তুমি উদাসীন আছিলা, তাৰ পিছত আমিয়ে তোমাৰ সন্মুখৰ পৰা পৰ্দা উন্মোচন কৰিছো। ফলত আজি তোমাৰ দৃষ্টি অতি প্ৰখৰ।

➖

Assamese Decoding Quran

Surah-108 (Quranic Letter meaning)

Surah-108 (Quranic Letter meaning)

Nun-ن {Nahr(انْحَرْ)-⭕ch.108 is not Qurbani}
https://youtu.be/_2D-cz5dRhc?si=L-YmOx1ebxLE3CHw
➖
⭕১০৮:২
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ⬅️انْحَرْ
এতেকে তুমি তোমাৰ প্ৰতিপালকৰ উদ্দেশ্যে ছালাত আদায় কৰা আৰু ➡️কোৰবানী(❓) কৰা।
.
(108:1:2)
aʿṭaynāka(أَعْطَيْنَاكَ)=We have given you.
Verb – 1st person plural (form IV) perfect verb.

১০৮:১
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ
নিশ্চয় আমি তোমাক আল-কাউছাৰ প্ৰদান কৰিছোঁ।

.

RafFb:https://www.facebook.com/share/p/1FU5fJNPzx/
.
Assamese Decoding Quran
Lebel: Nature/Ayaat/Letter meaning 

Nature, Ayaat, Allah, Quran the Kitab.(30:30,41:53)

Nature, Ayaat, Allah, Quran the Kitab.

.

•The ayaats(آيَاتٌ)[signs] always appeal to those who are near or close by us.

•Natural tendency of every human being is same as that of his system ofconsciousness [Allah].

•Allah's Ayats spreading over all the horizons.

.

1️⃣-The verses of the the book Quran are explained with the help of vibrant and living symbols or signs or illustrations termed as Ayaat (آيَاتٌ) in the Arabic language. 

These ayaats help us in decoding the parables [misaal] of the book Quran. The basic purpose of any ayaat, sign or symbol or language is to show direction, to guide on the basis of which a person or a thing can be known or understood. 

The notable point is that the ayaats [signs] 

always appeal to those who are near or close by us.

কোৰআন কিতাপখনৰ আয়াতসমূহ আৰবী ভাষাত আয়াত (آيَاتٌ) বুলি কোৱা জীৱন্ত আৰু জীৱন্ত প্ৰতীক বা চিন বা চিত্ৰৰ সহায়ত ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। 

 এই আয়াতবোৰে আমাক কোৰআন কিতাপখনৰ দৃষ্টান্ত [মিছাল]বোৰ ডিকোড কৰাত সহায় কৰে।  যিকোনো আয়াত, চিন বা প্ৰতীক বা ভাষাৰ মূল উদ্দেশ্য হ’ল দিশ দেখুৱাই দিয়া, যাৰ ভিত্তিত কোনো ব্যক্তি বা বস্তুক জনা বা বুজিব পৰা যায় তাৰ পথ প্ৰদৰ্শন কৰা। 

উল্লেখযোগ্য কথাটো হ’ল আয়াত [চিন]। 

আমাৰ ওচৰত বা ওচৰত থকাসকলক সদায় আবেদন জনায়।

.

2️⃣-Natural tendency of every human being is same as that of his system ofconsciousness [Allah]. We should always look towards the Fitrat(Nature) of Allah and mold our fitrat according to It. This means man have all the attributes present at micro level that are also present in the system of consciousness(Allah) at the macro infinity level.

.

প্ৰতিজন মানুহৰ স্বাভাৱিক প্ৰৱণতা তেওঁৰ চেতনা ব্যৱস্থাৰ সৈতে একে [আল্লাহ]। আমি সদায় আল্লাহৰ ফিত্ৰাত(প্ৰকৃতি)ৰ ফালে চাব লাগে আৰু ইয়াৰ মতে আমাৰ ফিত্ৰাতক গঢ় দিব লাগে।  অৰ্থাৎ মানুহৰ মাইক্ৰ’ লেভেলত উপস্থিত থকা সকলো বৈশিষ্ট্য থাকে যিবোৰ মেক্ৰ’ ইনফিনিটি লেভেলত চেতনাৰ ব্যৱস্থা(আল্লাহ)তো উপস্থিত থাকে।

.

3️⃣-The gist of verse 30:30 is that our attention or focus should always be naturally inclined [hanif] towards the submission 

[Deen], that's the Nature [Fitrat] of system of consciousness [Allah] on which He has molded the [fitrat] the agitated mind [Man]. There would be no change in the evolution of the system of consciousness [Allah]. That's the established submission [Deen] but most agitated minds [Man] don't know. 

৩০:৩০ পদৰ মূল কথাটো হ'ল আমাৰ মনোযোগ বা মনোযোগ সদায় স্বাভাৱিকতে বশৱৰ্তী হোৱাৰ প্ৰতি [হানিফ] প্ৰৱল হ'ব লাগে [দীন], সেইটোৱেই হৈছে চেতনাৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰকৃতি [আল্লাহ] যাৰ ওপৰত তেওঁ [ফিত্ৰাত]ক উত্তেজিত মন [মানুহ]ক গঢ় দিছে। চেতনাৰ ব্যৱস্থাৰ বিৱৰ্তনৰ কোনো পৰিৱৰ্তন নহ’লহেঁতেন [আল্লাহ]। সেইটোৱেই প্ৰতিষ্ঠিত বশ্যতা স্বীকাৰ [দীন], কিন্তু বেছিভাগ উত্তেজিত মন [মানুহে] নাজানে। 

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

4️⃣-Reference: Traditional translation:

৩০:৩০

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

এতেকে তুমি একনিষ্ঠ হৈ নিজ মুখমণ্ডলক দ্বীনত প্ৰতিষ্ঠিত ৰখা। আল্লাহৰ ফিতৰত (স্বাভাৱিক ৰীতি বা দ্বীন ইছলাম), যাৰ ওপৰত (চলাৰ উপযুক্ত কৰি) তেওঁ মানুহক সৃষ্টি কৰিছে; আল্লাহৰ সৃষ্টিৰ কোনো পৰিবৰ্তন নাই। এইটোৱেই সুপ্ৰতিষ্ঠিত দ্বীন; কিন্তু অধিকাংশ মানুহেই সেয়া নাজানে।

।।।

English - Sahih International

30:30-So direct your face [i.e., self] toward the religion, inclining to truth. [Adhere to] the fiṭrah of Allāh upon which He has created [all] people. No change should there be in the creation of Allāh. That is the correct religion, but most of the people do not know.

।।।

৪১:৫৩=Allah's Ayats spreading over all the horizons.

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي ⬅️الْآفَاقِ(the horizons) وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

অনতিপলমে আমি সিহঁতক আমাৰ নিদৰ্শনাৱলী দেখুৱাম, বিশ্বজগতৰ প্ৰান্তসমূহত(the horizons) আৰু সিহঁতৰ নিজৰ মাজতো; যাতে সিহঁতৰ ওচৰত সুস্পষ্ট হৈ উঠে যে, অৱশ্যে এইটো (কোৰআন) সত্য। এইটো তোমাৰ প্ৰতিপালক সম্পৰ্কে যথেষ্ট নহয়নে যে, তেওঁ সকলো বস্তুৰ ওপৰত সাক্ষী?

.

English - Sahih International

41:53-We will show them Our signs in the horizons and within themselves until it becomes clear to them that it is the truth.[1] But is it not sufficient concerning your Lord that He is, over all things, a Witness?

________

5️⃣Example:

 A sentence is the sum of the letters of an Arabic word in the Qur'an.  These are the verses that exist in nature as mentioned above.  Humans are a part of nature.

 For example, ion (ع-عَيْنَ) (102:7) means to see with one's own eyes or insight.  Both sides of our eyes are like ع.  And gain is the opposite of the law.  Thus, the meaning of every letter of the Qur'an is in nature. Modern Arabic dictionaries cannot understand the meaning of the original Qur'an. 

 . 

উদাহৰণ:

কোৰআনৰ আৰবী শব্দৰ বৰ্ণবোৰৰ সমষ্টিয়েই এটা বাক্য হয়। ইয়েই আয়াত যিবোৰ ওপৰত কৈ অহাৰ দৰে প্ৰাকৃতিত বিদ্যমান। মানুহ প্ৰাকৃতিক এটা অংশ।

উদাহৰণ স্বৰূপে ধৰক আয়ন(ع-عَيْنَ)(১০২:৭) মানে নিজ চকুৰে বা অন্তঃদৃষ্টিৰে দেখা। আমাৰ চকুৰ দুয়ো চাইদ عৰ দৰে। আৰু গাইন হ'ল আইনৰ বিপৰীত। অৰ্থাৎ চকুৰে নেদেখা "গাইব(الْغَيْبِ-غ-৬:৫৯)। এনেদৰে কোৰআনৰ প্ৰত্যেকটো বৰ্ণৰ অৰ্থ প্ৰাকৃতিতে আছে। আধুনিক  আৰবীক অভিধানেৰে প্ৰকৃত কোৰআনৰ অৰ্থ বুজিব নোৱাৰে। 

.

RafFb:https://www.facebook.com/share/p/1M1sUM3EAS/

.

Assamese Decoding Quran 

Islam vs Muslim

Islam vs Muslim 

✔️Islaam = surrender (your an-nas).3:19

✔️Al Islam = the inner peace as deen.

(✔️deen = obligation to consciously fulfill your covenant).5:3

✔️Muslim: Muslimun = Those who surrender (their anfus, souls). One who is in a state of submission to attain peace. Ref: 3:84, 9.72 etc.

➖

✔️ইছলাম = আত্মসমৰ্পণ (আপোনাৰ আন-নাছ)।৩:১৯

 ✔️আল ইছলাম = আভ্যন্তৰীণ শান্তি দীন হিচাপে।

 (✔️দীন = সচেতনভাৱে নিজৰ নিয়ম পালন কৰাৰ বাধ্যবাধকতা)।৫:৩

 

 ✔️মুছলমান: মুছলিম = যিসকলে আত্মসমৰ্পণ কৰে (তেওঁলোকৰ আনফুছ, আত্মা)।  যি শান্তি লাভৰ বাবে বশৱৰ্তী অৱস্থাত থাকে।  Ref: ৩:৮৪, ৯.৭২ ইত্যাদি।

➖

✔️ইসলাম = আত্মসমর্পণ (তোমার আন-নাস)।৩:১৯

✔️আল ইসলাম = দ্বীন হিসেবে অভ্যন্তরীণ শান্তি।

(✔️দ্বীন = সচেতনভাবে তোমার অঙ্গীকার পূরণের বাধ্যবাধকতা)।৫:৩

✔️মুসলিম: মুসলিমুন = যারা আত্মসমর্পণ করে (তাদের আনফুস, ​​আত্মা)।  যারা শান্তি অর্জনের জন্য আত্মসমর্পণের অবস্থায় থাকে। রেফারেন্স: ৩:৮৪, ৯.৭২ ইত্যাদি।

.

Assamese Decoding Quran 

Nikola Tesla said-Our brain is only a receiver, in the Universe i.e samaa and ardh.What Quran says.

Nikola Tesla said-Our brain is only a receiver, in the Universe i.e samaa and ardh.What Quran says.

➖
“My brain is only a receiver, in the Universe there is a core from which we obtain knowledge, strength and inspiration. I have not penetrated into the secrets of this core, but I know that it exists”
~ Nikola Tesla ~

[Nikola Tesla(10 July 1856 – 7 January 1943) was a Serbian-American engineer, futurist, and inventor. He is known for his contributions to the design of the modern alternating current (AC) electricity supply system.]
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
What Quran is saying:
Let’s explore this connection step by step:
.
1️⃣. Tesla: “My brain is only a receiver…”

→ Qur’anic idea: Knowledge and understanding are granted by Allah

وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
“And you have been given of knowledge only a little.”
— (Surah Al-Isra 17:85)

Traditional translation:
১৭:৮৫
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
আৰু সিহঁতে তোমাক ৰূহ সম্পৰ্কে প্ৰশ্ন কৰে। কোৱা, ‘ৰূহ মোৰ প্ৰতিপালকৰ আদেশঘটিত আৰু তোমালোকক অতি সামান্য জ্ঞানহে দিয়া হৈছে’।

Correct translation:
17.85  And they ask you concerning the Ruh / Spirit (essence of the truth).  Say: “The Ruhu / Spirit (essence of the truth) is from (the) affair of my Rabb / Lord; and you are not given the knowledge except a  little.”

2️⃣. Tesla: “In the Universe there is a core from which we obtain knowledge, strength and inspiration”

→ Qur’an: Allah is the central Source of all knowledge and power.

اللَّهُ نُورُ🏂 السَّمَاوَاتِ🚴 وَالْأَرْضِ🤾
“Allah is the Light of the 🚴heavens and the 🤾earth.”
— (Surah An-Nur 24:35)
🏂nur = brightness (with guidance)
🚴as-samaa= higher consciousness (with revelation)(not heavens/skys)✔️

🤾al-ardh = the lower consciousness(not earth)✔️

(See what is samaa(not sky) and ardh(not earth) in the link:

https://decodedarticles.blogspot.com/2025/10/the-whole-universe-is-in-our-brain.html?m=1

https://decodedarticles.blogspot.com/search/label/Ardh%20%26%20Sama%27a

.
3️⃣. Tesla: “I have not penetrated into the secrets of this core, but I know that it exists.”

→ Qur’an: The unseen is known only to Allah

وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ
“And with Him are the keys of the unseen; none knows them except Him.”
— (Surah Al-An‘am 6:59)
(Ghaiba - unseen, hidden knowledge)

Tesla acknowledges the mystery — he feels the presence of this Core but cannot fully know it.
Similarly, the Qur’an teaches that the ultimate reality  of hidden knowledge(al-ghayb) lies beyond human comprehension; we can sense it, but not encompass it.

.

In RafFb:

https://www.facebook.com/share/p/17FXKN7Rvh/
.
Assamese Decoding Quran